拙赋
或谓予曰:“人谓子拙。”予曰:“巧,窃所耻也,且患世多巧也。”喜而赋之曰:
巧者言,拙者默;巧者劳,拙者逸;巧者贼,拙者德;巧者凶,拙者吉。呜呼!天下拙,刑政彻。上安下顺,风清弊绝。
宋代理学大师周敦颐一生著述不多,总计不到3000字。除《太极图说》和《通书》外,还有20多首诗和两三篇散文。
凭着这些文字,周敦颐开一门学说,被誉为“自孔孟之后第一人”。
《拙赋》只有40字,加上序也只有60多个字,但这篇短文,却是体现周敦颐政治思想的重要著作。
周敦颐以“拙”为荣,以“巧”为耻。
在他眼中,巧者喜欢玩嘴皮子,拙者则默默干实事;巧者耍鬼心眼儿,拙者则以德服人;巧者忙于蝇营狗苟,拙者则静心修养;最终,自以为聪明的巧者会倒霉,而拙者却能获得吉祥。周敦颐认为,如果天下皆拙,社会也就拥有了真正的安顺与和谐。
《拙赋》作于周敦颐任职永州期间。在56岁归隐九江之前,周敦颐一生仕途不畅,官不上知州,究其因,可能就是太拙,不擅拍马逢迎,不懂自我溢美;但他却也赢得了“操行清修,才术通敏,凡所莅临,皆有治声”的评价。
周敦颐为官清廉,安贫乐道,晚年时积蓄无几。一次病重时,友人来看望他,发现他家中“服御之物,止一蔽箧,钱不满百”。清贫如斯,他却“所得俸禄悉以周宗族奉宾友”。而且他重视教育,微薄的积蓄也用以开办学校、修缮学堂。
晚清理学家曾国藩尚“拙诚”,他说“唯天下之至诚,能胜天下之至伪;唯天下之至拙,能胜天下之至巧。”其理念与周敦颐一脉相承。
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